Autor: Raul
Podr铆a parecer que el hombre es un caso perdido, un fallo de la naturaleza, pero existe una herramienta perfecta, una herramienta que bien utilizada no s贸lo puede remendar los "fallos" de la mente humana, sino que puede convertir al hombre en una especie realmente inteligente. Esta herramienta es la Educaci贸n.
Cuando nacemos no tenemos, ni sabemos nada, s贸lo poseemos una inteligencia sin desarrollar y adem谩s "imperfecta", y para formar una persona congruente e integrada consigo misma y con el resto del mundo, hay que ser muy cuidadoso en la educaci贸n que se le suministra, pues esta, tiene que, por una parte corregir o seleccionar los "fallos" y posibles defectos individuales o gen茅ricos de su mente, y por otra parte, garantizar el desarrollo normal y libre de una persona madura.
La educaci贸n es la herramienta perfecta si se conoce bien y se sabe utilizar. Y hay unos aspectos relevantes de esta, que hay que destacar y recordar.
La educaci贸n es evolutiva, uando educamos a alguien la educaci贸n que recibe no es exactamente la educaci贸n que pretend铆amos darle. La persona que recibe la educaci贸n siempre la modifica, pas谩ndola por su propio tamiz personal y el tamiz de su propia experiencia , que varia seg煤n el ambiente, el lugar, el tiempo y los sucesos acaecidos en su vida. Cuando el educado se convierte en educador, transmite su educaci贸n personal y el proceso se repite modific谩ndose a煤n m谩s el mensaje original. Esto no es, ni mucho menos, un error, esta caracter铆stica dota a la educaci贸n de una evoluci贸n basada en los nuevos factores ambientales y humanos, una correcta evoluci贸n que evita su estancamiento y degradaci贸n. Ni que decir tiene que los modelos educativos actuales no s贸lo dejan esto de lado, sino que tratan de conseguir todo lo contrario.
La educaci贸n es evolutiva y est谩 estrechamente ligada con la evoluci贸n. Mientras otros animales evolucionan gen茅ticamente, el hombre tiene una evoluci贸n que es m谩s importante que esta, la evoluci贸n cultural, y la llave para la evoluci贸n cultural, es la educaci贸n. Hay que comprender la relaci贸n entre educaci贸n y evoluci贸n: el mundo est谩 en constante cambio y si no quiere quedar atr谩s o desfasado hay que cambiar al mismo ritmo, cada individuo debe cambiar seg煤n su caso particular, s贸lo puede cambiar si tiene capacidad y libertad para hacerlo y s贸lo perdurar谩 si tiene la capacidad y libertad de reflejar todos esos cambios en la cultura mediante la educaci贸n.
El no entender esto nos lleva a los errores m谩s comunes, como el condicionamiento o la alineaci贸n. Se tiene que cuidar de que cada alumno evolucione a su manera y aprenda siguiendo sus propios intereses. Esto es, ense帽arle a saber ver cuales son sus propios intereses y a saber cuales son sus propias necesidades. Esto no s贸lo le ayudar谩 personalmente, sino que enriquecer谩 la sociedad otorg谩ndole una mayor variedad de individuos con personalidad, lo cual la har谩 ser mucho mas fuerte. Hay que educar a las personas solamente para encontrarse a si mismas y madurar. Hay por lo tanto que dar libertad, pues s贸lo con la libertad se es capaz de elegir tu propio camino (no hay que pensar que la libertad es peligrosa, lo que es peligro y ha demostrado serlo hasta la saciedad, es la falta de libertad). Con la libertad se consigue la buena educaci贸n y con la buena educaci贸n se consigue la libertad.
La educaci贸n no debe ser cient铆fica: la ciencia ha dividido y subdividido los conocimientos humanos en vastas materias y submaterias sin fin, un fraccionamiento que ha hecho perder la visi贸n del conjunto (importante leer en relaci贸n el articulo sobre ciencia). Con la actual educaci贸n, tan s贸lo recibimos peque帽os fragmentos de un interminable puzzle. Con una educaci贸n puramente cient铆fica es imposible que los alumnos consigan una educaci贸n completa, porque ni siquiera el conocimiento cient铆fico es completo, y aunque consiguiera de alguna manera desconocida, llegar a serlo, de nada servir铆a pues la mente humana es limitada y no tendr铆a (teniendo en cuenta que ya no la tiene con los actuales) capacidad de procesar y discernir entre unos conocimientos tan inmensos.
Hay que evitar que los alumnos se pierdan en la inmensidad de los distintos conocimientos y ense帽anzas, as铆 que lo primero para empezar la educaci贸n de una persona es ense帽arle a ver su propia meta (conocer por 茅l mismo, lo que es la vida y qu茅 es lo que va a querer de ella) lo m谩s clara y tempranamente posible. Lo m谩s conveniente es simplificar, y por lo tanto, facilitar al m谩ximo su b煤squeda. Si eres educado sin conocer tu meta, adquiriendo conocimientos de manera indiscriminada, no vives tu propia vida sino la que te ense帽an, la que adquieres de unos conocimientos ajenos y predigeridos, la vida de otro, normalmente, una vida est谩ndar, una vida que interesa que lleves (intereses comerciales y pol铆ticos). En cambio si conoces tu meta, puedes escoger el mejor camino, el m谩s corto o el que m谩s te intereses para alcanzar tus objetivos, puedes seleccionar los conocimientos, de otra manera te perder铆as en la infinidad de caminos.
La educaci贸n requiere su tiempo. Las presiones del sistema comercial ,obligan a que los ni帽os tengan que elegir su camino mucho antes de estar preparados para ello, no todos los ni帽os consiguen educarse en el mismo tiempo, sino que cambia mucho de unos a otros (en algunos puede durar siglos). No puede haber competencia, competici贸n, estr茅s y castigo en la educaci贸n (aunque en las f谩bricas de trabajadores, los capataces parecen conocer muy bien lo que es el mobbing), es de sentido com煤n, aunque no tener sentido com煤n es lo que conseguimos con la actual educaci贸n. Hay que aprender a motivar, a so帽ar, a valorar los sue帽os en vez de destruirlos, a promover la fantas铆a y no una realidad estancada; de los sue帽os y fantas铆as de los ni帽os nacen las nuevas ideas para el futuro, los mayores solemos perder esa capacidad.
S贸lo se aprende haciendo, el objetivo de la educaci贸n debe ser el desarrollo de la capacidad de pensar, reflexionar y actuar. Lo que permanece en el pensamiento son los h谩bitos mentales y no los conocimientos (oigo y olvido, veo y recuerdo, hago y aprendo). En educaci贸n no se trata de ?llenar? la memoria con muchos datos o informaciones, sino en la formaci贸n pr谩ctica de h谩bitos que permitan que los individuos sean capaces de elaborar juicios de valor, comprender, organizarse, ser creativos, saber actuar y hacerse responsable de sus actos. Sobre todo ense帽ar a actuar y ser 煤til es muy importante en la sociedad actual, pues la pasividad es uno de los grandes problemas: las personas ven los problemas e incluso comprenden porque suceden pero no son capaces de actuar porque no tienen ese h谩bito.
En la naturaleza, las cr铆as de los animales mueren si no han conseguido la suficiente educaci贸n y experiencia. En la especie humana, tambi茅n hay una especie de muerte en el individuo, cuando su educaci贸n fracasa. Estos no mueren, pero se convierten en una especie de muertos vivientes, que al igual que los zombis de las pel铆culas, van por el mundo destroz谩ndolo todo. La carencia de educaci贸n es lo m谩s destructivo que conozco.
Teniendo en cuenta estas caracter铆sticas y sabi茅ndolas utilizar adecuadamente har铆amos de la educaci贸n una herramienta mucho mas perfecta.
Evolucion Libre
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